Les satyres de Bois-Noueux

Dans les tréfonds de Bois Noueux, sous les chênes millénaires, vit un peuple étrange : les satyres. Bien sûr, on en trouve dans plusieurs régions d'Egersund, mais ceux-ci sont particulièrement nombreux en ces forêts. Ces créatures mi-hommes mi-boucs, à l'intelligence assez limitée, constituent des troupes redoutables de brigands qui n'hésitent pas à s'attaquer aux convois traversant les sous-bois.

I. Morphologie
Les satyres possèdent divers attributs relevant à la fois de l'Homme et du bouc. Recouverts d'un épais pelage rêche noir, rouge sang ou marron foncé, ils possèdent des pattes et des sabots caprins, arquées comme celles de l'animal. Leur torse, lui, semble plus humain et est recouvert d'une épaisse peau de cuir garni de poils clairsemés qui s'allongent et se multiplient dans le dos. Enfin, ils arborent une tête semblable à celle d'une chèvre ou d'un bouquetin, parfois à longue barbiche tressée, ornée de deux redoutables cornes courbes ou torsadées. Deux yeux d'un rouge profond, à la limite du noir, profondément enfoncés dans ce visage bestial, viennent compléter ce portrait.

II. Organisation sociale
Les satyres se regroupent en hardes désordonnées et bruyantes. Il n'y a pas de véritable ordre social, sinon la loi du plus fort. Tous sans exception participent aux rapines et à la chasse, qui sont quasiment leurs seules sources de survie. Une entité cornue semble en revanche exercer un pouvoir sur eux : les satyres la vénèrent comme un roi, mais celle-ci ne se montre que brièvement au cours de sabbats nocturnes et sanglants, disparaissant aussi vite qu'elle est venue. Pour gouverner les hardes, des chefs sont choisis lors des sabbats, au cours desquels les satyres réunis dans l'antre mystique ont la possibilité de se défier dans des combats enragés pour obtenir le commandement d'un groupe. Le vaincu, souvent déjà à moitié mort, est sacrifié au Dieu Cornu.

A. Langage
A l'exception de certains érudits sylvains qui ont réussi à élaborer des lexiques rudimentaires, nul n'est encore parvenu à comprendre les borborygmes émis par les satyres : Grognements, bêlements, voilà de quoi est formé leur étrange langage aux yeux des autres peuples. Confrontés à la société des hommes, ils peut leur arriver, pour les plus intelligents d'entre eux, de maîtriser des bases de langage hésitant (et fortement teinté d'un accent caprin !). Dans le cas où un membre d'une autre espèce essaye de parler satyre, on parlera de "Créole Satyre", car ils n'arriveront jamais à reproduire correctement les bons sons.

III. Culte
Les satyres adorent le Dieu Cornu, une figure antique de la forêt de Bois-Noueux que vénérèrent en leur temps les anciennes tribus d'Hommes alors établies en Taurenford, qu'ils appelaient Kermaghnos. Les légendes cryptées des korrigans, qui prennent racine dans ce culte, le disent hanter une profonde tanière appelée La Gueule, d'où il ne sortirait que lors des sabbats lunaires. A ces dates l'on peut, si l'on en croit les propos de quelques aventuriers téméraires (ou suicidaires, au choix !), observer des hardes de satyres gagner en longues colonnes les ruines à demi enfouies et envahies par la végétation des anciennes cités elfiques des bois. Là, dans un brouhaha de flûtes stridentes et de lourds martèlements de tambours, les récits voudraient que ces créatures se livrent à d'horribles orgies où serait enfantée leur triste engeance. Le culte du Dieu Cornu peut aussi s'observer dans les ruines investies par les satyres pour en faire leur tanière : Généralement, c'est une pièce isolée, point le plus bas des ruines, qui sert de temple à l'entité. Là, point de grands aménagements, à l'exception d'un autel de pierre brute sur lequel sont disposés les babioles rutilantes récupérées lors de pillages, ainsi qu'une quantité impressionnante d'ossements disposés en tas (à n'en pas douter l'ensemble à la fois des victimes et du gibier de ces bêtes grossières) et de crânes ornés et coiffés de bois et de cornes, hissés sur de hautes perches. A la surface même se la forêt, on trouve des traces de la vénération des satyres pour Kermaghnos : Anciens dolmens des Hommes des Bois transformés en table rituelle et vouée aux sacrifices et dépôt de présents divers, statues difformes et grimaçantes sculptées dans des troncs d'arbres massifs, coiffées de bois et d'une couronne de houx.

 IV. Les satyres et la magie

A. Une sensibilité particulière aux flux arcaniques
Les Satyres, parmi les créatures de ce monde, sont réputés pour être particulièrement influencés par les flux magiques : celle-ci les modèle, tel un potier sa glaise : Ainsi, selon la nature des flux magiques imprégnant un lieu, les Satyres peuvent agir de manière autant agressive que bienveillante. En effet, si ceux de Bois-Noueux sont réputés pour être particulièrement mauvais et sanguinaires, ce n'est pas le cas de toute leur race, certains d'entre eux étant tout à fait pacifiques.

B. Usage de la magie


Les légendes font grand cas, concernant ces créatures, des instruments à vent qu'ils utiliseraient pour charmer les jeunes filles imprudentes. Au-delà des légendes, les satyres utilisent effectivement des instruments à vents enchantés, cornes, flûtes en os ou en bois, dont la musique est capable de subjuguer certains êtres vivants et de les contrôler selon leur bon vouloir. Empruntant ainsi à la magie druidique de nombreuses pratiques, les satyres possèdent dans leurs hardes d'excellents meneurs de bêtes qui exercent bien souvent une certaine autorité sur leurs semblables : de là à dire qu'ils sont respectés, rien n'est plus hasardeux avec les mœurs chaotiques des hommes-boucs. Utilisant leurs dons, ceux-ci rallient à eux des créatures sauvages comme les impétueux sangliers géants qui font alors des ravages.

Publié par Le Grand Conservatoire d'Egersund©, tous droits sur le texte réservés.